Hace un par de días ETA asesinó a un guardia civil y dejó a otro moribundo. Este atentado ha tenido ciertas consecuencias. Ayer, por lo visto, hubo manifestaciones en varios puntos del país. Y hoy, los periódicos publican diferentes fotos de estos eventos. Y yo me pregunto: ¿sería posible asistir a una de estas manifestaciones con una bandera republicana? Porque no se dejan de ver banderas y banderas de España, rojas, amarillas y rojas, muy bonitas y todo lo que se quiera decir, pero, ¿el hecho de que repudies un asesinato te hace sentir más patriótico? Es decir, ¿qué coño tiene que ver la velocidad con el tocino? Joder, yo condeno todo atentado, pero porque matan a un ser humano, a un semejante, no porque maten a un español. A mí me da igual que sea español, sudafricano o de la China, a mí lo que no me gusta es que maten a un ser humano, sea hombre, mujer, niño o niña. Sea guardia civil, kioskero, médico, estrella del fútbol o político. A mí lo que me jode es que exista gente con ideas pretrogloditas que sean tan inútiles para el diálogo que sólo puedan imponer sus ideas por cojones y de una forma tan cobarde. Pero amigos, si yo voy a la manifestación de ayer con una bandera republicana, me linchan. Si voy con una franquista, dudo que me tocaran. Y si voy con una de España, me hacen la ola. Porque al parecer los españoles somos así, nos gusta el fútbol y ser gilipollas. Son los dos deportes nacionales.
En conclusión, condenemos la violencia, pero ¿qué tiene que ver la exaltación de los símbolos? ¿Es normal tener más amor a un trozo de tela pintada que a un semejante, tenga las ideas que tenga, o tenga el origen que tenga?
Los símbolos, como la religión, son el opio del pueblo.
2 comentarios
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Ante todo enhorabuena por su blog.
Sólo quería precisarle que para mi sí importan los símbolos, sobre todos cuando estamos hablando de los asesinos de ETA que es una organización mafiosa y criminal que tiene en sus objetivos acabar precisamente con lo que representan esos símbolos. La bandera constitucional española a parte de roja y amarilla y más o menos bonita, representa la libertad en una parte muy importante de España que es Euskadi que esta sometida a proyectos totalitarios desde el nacionalismo vasco en el que se puede incluir a los terroristas etarras, por tanto, cuando una persona exhibe la bandera en estas protestas obviamente lo hace para reafirmar esa idea de libertad. Saludos.
muchas gracias por la publicación, si me permite ya hace tiempo estoy sembrando mi granito de arena.
Carta entregada en mano a X.Madrazo.en el “Casal Pere IV de Sabadell” hace 7 años el tema: “LA PAZ EN EUSKADI”
Camarada Xavier Madrazo:
Para dar alternativas políticas, hay que conocer bastante la historia de un país y su genealogía, he recogido información, que supongo tu ya conoces, pero al final aunque políticamente varios partidos nunca estarán de acuerdo por no ceder en su hegemonia política, doy mi opinión personal al final de este escrito. Yo soy un españolito de a pie,
que como cualquiera desea que las personas vivan en paz y armonía, respetándose sobre todo en su ideología, credo
o Religión. Pero con una tendencia no monárquica, no dictatorial, no tecnócrata, republicana (con recelos) ante todo
egócrata dentro de un sistema.
Euskadi / País Vasco (comunidad autónoma), comunidad autónoma española situada en el norte de la península
Ibérica, en la zona costera más oriental del litoral cantábrico, e integrada por las provincias (territorios históricos) de
Álava (Araba), Guipúzcoa (Gipuzkoa) y Vizcaya (Bizkaia). Limita al norte con el mar Cantábrico, al oeste con las
comunidades de Cantabria y de Castilla y León, al sur con la de La Rioja y al este con la Comunidad Foral de Navarra y
Francia. El río Bidasoa marca la frontera entre el Estado español y el Estado francés. El origen de su nombre en
castellano deriva de la denominación de vascones atribuida a sus primeros habitantes históricamente mencionados. En
lengua vasca (euskera) recibe, además del nombre de Euskadi, el de Euskal Herria (Pueblo Vasco). Por su extensión
(7.261 km2) ocupa el decimotercer lugar entre las diecisiete comunidades autónomas españolas.
Euskadi cuenta con una literatura propia relativamente desconocida fuera del país.
El folclore vasco es de una personalidad acusadísima. La mayor parte de sus competiciones lúdicas tienen su origen
en el trabajo tradicional del campo como los aizkolariak (cortadores de troncos), los arijasotzaileak (levantadores de
piedras), los segalariak (cortadores de hierba), los gizon proba (arrastre de piedras), los soka tira (tiro de la cuerda) y
los idi proba (arrastre de piedras con bueyes), entre otros. Las canciones (como Gernikako Arbola, Agur Jaunak o Boga
Boga) y las danzas (aurresku, ezpatadantza, brokeldantza y bordondantza),
Uno de los rasgos más sobresalientes de la comunidad autónoma vasca consiste en el hecho de poseer una lengua
propia distinta del castellano que, además, cuenta con el raro privilegio de ser anterior a la expansión indoeuropea
(siglo VI a.C.) y de no tener parentesco lingüístico conocido en ninguna parte del mundo. Probablemente se trate de la
lengua más antigua que aún pervive entre nosotros. Posee ocho dialectos que han sido unificados en fechas recientes
en el euskera batua, una refundición de todos ellos. La institución que regula el uso del euskera es la Real Academia
de la Lengua Vasca (Euskaltzaindia).
ETA (Euskadi Ta Askatasuna), organización independentista vasca (su nombre, en euskera, significa ‘Euskadi y
Libertad’) cuyo objetivo es la obtención de la independencia del País Vasco (Euskadi) respecto del Estado español,
nacida en 1959 por la fusión de EKIN, grupo nacionalista universitario, y ciertos sectores de las juventudes del Partido
Nacionalista Vasco. Las Asambleas I (1962), II (1963), III (1964) y IV (1965) la definieron como una organización
revolucionaria, nacionalista y anticapitalista, que utiliza la lucha armada para conseguir la independencia de Euskadi.
En la V Asamblea (1967) se consagró el carácter marxista y fijó una estrategia en varios frentes: obrero, cultural,
político y militar, con atracos a bancos y atentados contra las instituciones policiales que se incrementaron a partir de
1968. Se expulsó a los considerados españolistas, quienes formarían el Movimiento Comunista. Las resoluciones de la
VI Asamblea (1970) no fueron aceptadas por la mayoría de los militantes históricos, al ingresar una parte de sus
componentes en la Liga Comunista Revolucionaria (trotskista).
En 1970 se juzgó a varios de sus dirigentes en el denominado proceso de Burgos, que provocó una gran repulsa
política contra el franquismo. Las tensiones entre el frente obrero y el militar no impidieron la realización del atentado
que costó la vida al presidente del gobierno franquista Luis Carrero Blanco en 1973. Posteriormente una serie de
atentados indiscriminados intensificaron los conflictos internos y dividió a partir de 1974 a la organización entre ETA
militar, compuesta principalmente por militantes exiliados en el País Vasco francés y partidarios de la prioridad de la
lucha armada, y ETA político-militar, con predominio de afiliados del interior que pretendían combinar la acción de
masas con secuestros y atentados. Los ‘poli-milis’ impulsaron en 1976 una organización política de carácter marxista-
leninista que debía ser la vanguardia de la lucha nacional a la que se subordinaban las acciones violentas y que acabó
concretándose en la coalición Euskadiko Esquerra. Los ‘milis’ aprobaron un programa mínimo conocido como la
alternativa KAS, de la que surgiría en 1978 Herri Batasuna que debía dar cobertura a ETA, máxima dirigente del
movimiento nacionalista revolucionario.
Lengua Vasca idioma cooficial con el castellano en el País Vasco español desde el año 1980; también hablan esta
lengua en Navarra y en el departamento francés de los Pirineos Occidentales. Desde 1863 el príncipe Luis Bonaparte
clasificó los dialectos vascos en dos grandes grupos, los hablados en España: vizcaíno, guipuzcoano, altonavarro
septentrional y altonavarro meridional, y los hablados en Francia: suletino, labortano bajonavarro oriental y bajonavarro
occidental. Hoy la Academia de la Lengua Vasca revisa esta clasificación, porque considera se trata de un solo idioma
perteneciente a un pueblo que a lo largo de la historia no ha convivido como comunidad política en un único Estado
De su origen puede afirmarse que se trata de una lengua afincada desde la época prerromana en los mismos confines
físicos donde hoy se emplea. Claramente diferenciada de las lenguas indoeuropeas colindantes, posee características
aglutinantes como la lenguas laponas, caucásicas y bereberes, además es ergativa como otras lenguas del mundo, lo
que contribuyó a elaborar todo tipo de teorías sobre la familia lingüística a la que pertenece. Lo más verosímil es que
llegara a la península traída por pueblos invasores en el periodo paleolítico como ya sugirió Miguel de Unamuno por los
términos aitz, aitzur, aizkora, que significan ‘roca’, ‘azada’ y ‘hacha’ respectivamente. Su asentamiento en el País Vasco
es tan ancestral que puede afirmarse sin exageraciones su carácter de lengua indígena.
Partido Nacionalista Vasco (PNV), formación política vasca creada en 1895 por Sabino Arana. Sus primeros
componentes ideológicos defendían el integrismo católico, el rechazo al estado liberal, la exaltación de la raza vasca y
la creación de un estado vasco independiente. Tras la muerte de Arana (1903), el partido adoptó postulados más
moderados, reclamando algún tipo de autogobierno para el País Vasco que no implicara la ruptura con el Estado
español. A la vez, procuraba llevar los ideales nacionalistas fuera del ámbito político con la creación de una serie de
organizaciones -culturales, femeninas, juveniles e incluso, un sindicato- con las que logró una hegemonía social por
encima de su fuerza política.
Con la proclamación de la II República, el PNV encabezó el movimiento en favor de la autonomía que no se consiguió
hasta que comenzó la Guerra Civil en 1936. El PNV mantuvo una activa oposición al régimen franquista aunque sus
acciones resultaran más simbólicas que eficaces. Mientras que sus dirigentes en el exilio buscaban apoyos en el
exterior, el logro más importante fue su ingreso en la Internacional Demócrata Cristiana, de la que fue uno de los
fundadores.
Con la restauración de la democracia en España y bajo la dirección de Xabier Arzalluz recuperó su papel de principal
fuerza política en el País Vasco. Tras la aprobación del nuevo estatuto de autonomía (1979) ha dirigido el gobierno de
la Comunidad Autónoma Vasca, aunque la disidencia que encabezó Carlos Garaicoetxea en 1984, puso en peligro su
hegemonía.
Autodeterminación, concepto que, en ciencia política y Derecho internacional público, designa el derecho de los
pueblos a decidir libremente y por sí mismos la forma de gobierno por la que se regirán, así como el de
determinar a qué entidad estatal pertenecerán y, en última instancia, a constituirse, si así lo desearan, como
Estado independiente. (¿En el caso de Euskal Herria (País Vasco) a dónde a España o a Francia?) Este último
aspecto del principio de autodeterminación, muy relacionado con el concepto de nacionalismo y con el objetivo de
formación del Estado nacional, es el más sujeto a debate.
Autonomía, (aserción de AUTO (concepto de propio) y NOMÍA (concepto de conocimiento), facultad de gobernarse
por sus propias leyes, en política Condición jurídico- política de una entidad que, dentro de la estructura constitucional
de un estado, tiene facultad para dotarse de leyes propias y de un gobierno autónomo.
Soluciones para la paz en Eukal Herria bajo mi opinión,
1ª. Inviable, manifestaciones, acción policial, actuaciones antiterroristas, hoy día casi la mayoría de militantes de Eusko
ta Askatasuna, sólo conocen el Franquismo por la historia, el nacionalismo es muy arriagado, a los jóvenes por la
situación político-económica actual, grupos de jóvenes con falta de personalidad propia, se dejan influenciar, ejemplo:
juventudes Harrai, dífícil de eliminar, partidos anti-españolistas arraigados más o menos a su identidad cultural difícil de
erradicar. Mucha publicidad en los medios de información, en psicología se reconoce lo que dijo cierto filósofo, ” Se
hable mal o bien de mí, la cuestión es que se hable”,
la publicidad para ETA, le beneficia indirectamente. florecimiento incluso en Catalunya de grupos pro-ETA, ¡cuidado
con eso!.
2ª. Posible, pero no vinculante, Acuerdos políticos de todos los partidos sin exclusión alguna, nacionalistas y
españolistas, incluyendo a los responsables políticos de las diferentes autonomías y del País Vasco Francés, a
participar en una mesa a negociar acuerdos con los dirigentes de Eusko ta Askatasuna, en la condición actual, vía
posible acordar, como caso especial: votación de todo el pueblo de Euskadi a un referendum “Independencia SÍ o NO”.
Esta vía es poner al oponente ante las cuerdas.
Saludos a …, resto de miembros de la mesa y todos los militantes y simpatizantes, Salud
Sabadell, 28 de noviembre del 2000.